وقد نشأ إبراهيم ( عليه السلام ) يتيماً في كنف عمه أو جده لأمه آزر ، الذي « كان منجماً لنمرود » ( الكافي : 8 / 367 ) وقيل كان يصنع الأصنام ( تاريخ الطبري : 1 / 165 ) وقد اتفق النسابون على أن اسم والده تارح . ففي تفسير الآلوسي : 7 / 194 : « وقال الزجاج : ليس بين النسابين اختلاف في أن اسم أبي إبراهيم ( عليه السلام ) تارح . . . وأخرج ابن المنذر بسند صحيح عن ابن جريج أن اسمه تيرح أو تارَح » . أما قوله تعالى : وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ ، فلا يدل على أن إبراهيم ( عليه السلام ) ابن صلبي لآزر لأن إطلاق لفظ الأب يطلق على العم وأب الأم ، كقوله تعالى : أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ . فقد عبر عن إسماعيل بأنه أب يعقوب ، مع أنه عمه وليس أباه . وعقيدتنا أن آباء نبينا إلى آدم كانوا موحدين ، فقد قال ( صلى الله عليه وآله ) : لم يزل ينقلني الله تعالى من صلب الطاهرين إلى أرحام المطهرات ، لم يدنسني بدنس الجاهلية » . ( تفسير جامع الجوامع : 1 / 585 )